Славянские обряди приемы еды.

В традиции прием еды, обрядовое застолье сопутствует любому церемониалу родового да и годового сферы – стань то родины в противном случае Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный инцидент есть особливые обрядовые кушанья, символика каких парирует магии минуты, слова-приговоры, установленное число деликатесов и участников.

Зачем трапеза ведь авторитетна на мистическом плане? Почему, прибыв из странствия, в противном случае обычно уже после многотрудного дня в городке, мы самым первым нуждой тянемся испытать чего-либо уютнего — «заземлиться» частичкой родного здания? Провизия – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую данные, да и эти малоизученные доктриной вещи очень хорошо известны в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу или питье – правдоподобный способ исцелить в противном случае насолить человеку, общая прием еды – стародавний намек доверия да и единения (отсель брудершафт). Эта неотъемлемая долю пирушки словно СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания очень видное участок. В крестьянской избе стол так же необходим, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано множество суеверий. Труды будут сопровождаемыми воссоздание всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - ссылки.

При новоселье в беспредметную избу важнейшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Багровый угол (полочка с домашними и иконами святынями, вслед за тем – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним так что считается продлением мира Божественного в мире людском. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что попадает на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь следом разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семейства. Этим представлением объясняются массовые старые запреты в действии за столом: не велено шумно так что неуважительно вести себя, садиться есть грязным, в шапке, хохотать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, объемистая беззаконие сажаться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – готовящийся тронуться в горний планету. )

Оставлять легковесную, изгажую посуду так что чужие багаж на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует примета: допитые бутыли на стол не устанавливают, а прибирают под стол. С тою вот же целостью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол установливают словно возможно дольше блюд. В незастольное промежуток времени на столе все время покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за прием еды также не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – несомненно, лидер семейства, старший молодой. А там — по убыванию возраста и заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Мужской пол увлекает лавку у стены, женщины – приставную. Когда народу по горло, то на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену женщины. Что до детишек, тот факт их роль в всеобщей трапезе могло начинаться в различное срок, здесь областные обыкновения разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу же, когда перерастают на твердую пищу. В альтернативных областях ребятишки кушают отдельно, покудова не входят в осознанный лета, в каком случае сумеют исполнять за столом чинное поведение, принятое у совершеннолетних. Среди церемониалов, сопряженных со столом, грандиозную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новехонькое состояние, к примеру женитьбу. Обход юных вокруг стола – 1-ин из основных составляющих народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода сможет прислуживать да и альтернативный сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке так что таунхаусу. Тоже возле стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых семействах роженице совещают обойти около стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.